Nigeria braucht Kemi Badenoch nicht, und hier ist der Grund dafür
Mit größter Trauer lege ich meine Finger auf die Tastatur als Reaktion auf die jüngsten Äußerungen von Kemi Badenoch, der neu gewählten Vorsitzenden der Konservativen Partei des Vereinigten Königreichs und einer Frau nigerianischer Herkunft. Ihre unpatriotischen Äußerungen über Nigeria sind nicht nur herablassend, sondern auch gefährlich spaltend. Sie spiegeln eine zutiefst beunruhigende Mentalität wider, die ihre Wurzeln verrät und die gemeinsamen Kämpfe und Erfolge der Nigerianer im ganzen Land herabwürdigt.
Ich habe kein Problem damit, dass Kemi Badenoch sagt, dass sie sich eher als Yoruba denn als Nigerianerin identifiziert oder dass sie nichts mit dem Norden gemeinsam hat. Jeder Mensch hat das Recht auf seine eigene Identität und Lebenserfahrung. Aber den Norden als „Boko Haram, wo der Islamismus ist“ zu bezeichnen, ist unangebracht und absolut inakzeptabel. Eine solche Verallgemeinerung ist ein Affront gegen Millionen Nordländer, die Extremismus ablehnen und unermüdlich für Frieden und Fortschritt arbeiten. Wie konnte sie es wagen, eine ganze Region auf solch ein schädliches Stereotyp zu reduzieren?
Der plötzliche Aufstieg von Kemi Badenoch in Großbritannien ist auf den ersten Blick ziemlich bemerkenswert. Dass eine Frau afrikanischer Abstammung in einer der einflussreichsten politischen Positionen Großbritanniens aufsteigen sollte, sollte unter normalen Umständen eine Quelle des Stolzes sein. Doch ihre verächtlichen Kommentare und ihre fragmentierte Loyalität offenbarten einen Geist, der immer noch von kolonialen Konstrukten und einem Missverständnis der Identität, die sie prägte, gefesselt war. Zur Klarstellung: Es ist ihre nigerianische Identität, die die Grundlage dafür bildete, dass sie auf der Weltbühne träumen und herausragende Leistungen erbringen konnte, und nicht eine selektive Stammeszugehörigkeit.
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Nigeria ist ein Land mit bemerkenswerter Vielfalt, von den Hausa-Fulani bis zu den Igbo und Yoruba und vielen anderen, die zu seinem reichen kulturellen und intellektuellen Erbe beitragen. So real die Herausforderungen Nigerias auch sind, so sehr hat die nördliche Region, die von Aufständen heimgesucht wurde, der Welt Ikonen beschert. Von Sir Abubakar Tafawa Balewa, der „Goldenen Stimme Afrikas“, der sich für Diplomatie und Einheit einsetzte, über Sir Ahmadu Bello, den Sardauna von Sokoto, der die Führung in Nordnigeria neu definierte, bis zu Dr. Yusuf Bala Usman, dem politischen Aktivisten und Historiker, der Das veränderte nigerianische intellektuelle Denken wurde von Dr. Amina J. Mohammed, der globalen Verfechterin nachhaltiger Entwicklung, Führung, Widerstandsfähigkeit und Brillanz gut verkörpert. Der Norden hat für Nigeria und die Welt einen immensen Beitrag geleistet, der weit über die enge Linse hinausgeht, durch die Badenoch ihn betrachtet.
Ebenso hat das Yoruba-Volk, mit dem sie sich identifiziert, sein eigenes Volk hervorgebracht: vom Häuptling Obafemi Awolowo, einem politischen Titanen, über Wole Soyinka, den Nobelpreisträger, der der afrikanischen Literatur eine globale Stimme verlieh, bis hin zu Akinwunmi Adesina, dem Umformer der afrikanischen Landwirtschaft und Finanzlandschaft. Auch die Igbo rühmen sich gewaltiger Persönlichkeiten, von Nnamdi Azikiwe, dem Staatsmann, über die Ikone in Briefen, Chinua Achebe bis hin zu Ngozi Okonjo-Iweala, dem Ökonomen, der den Welthandel leitet. Die Brillanz der Nigerianer ist nicht auf eine ethnische Gruppe beschränkt. Es ist diese kollektive Brillanz, genährt von einer nigerianischen Identität, die Badenoch dorthin gebracht hat, wo sie heute ist.
Etwas anderes zu behaupten – sich ausschließlich dem Yoruba-Erbe anzuschließen und gleichzeitig den Norden zu verunglimpfen – bedeutet, die kollektive Stärke Nigerias zu leugnen. Schlimmer noch, es ist ein Widerhall der Spaltungstaktiken derjenigen, die versuchten, uns zu ihrem eigenen Vorteil gegeneinander auszuspielen.
Kemi Badenoch täte gut daran, ihre Illusionen von Größe zu zügeln. Ihr Aufstieg an die Spitze der Konservativen Partei hat nichts mit ihrem Exzeptionalismus zu tun, sondern war Teil eines kalkulierten Schachzugs Großbritanniens, Vielfalt und Inklusion als Schutzschilde gegen seine dunkle Geschichte zur Schau zu stellen. Die Gräueltaten des Britischen Empire in Afrika sind nach wie vor ein Makel auf seinem Gewissen, und die Erhebung einer Person wie Badenoch – einer Frau afrikanischer Abstammung – ist Teil einer umfassenderen Agenda zur Neufassung der Erzählung.
Sie ist ein Symbol, keine Retterin. Ein Zeichen im Spiel der Optik des Scheins, das von Großbritanniens Erbe der Ausbeutung und Unterdrückung ablenken soll. Wenn sie anders denkt, tut es mir leid, dass diese Blase platzt. Ihre Position, so wichtig sie auch ist, ist nicht per se das Ergebnis der Leistungsgesellschaft; Es dient genau der Agenda derjenigen, die weiterhin die Macht über Narrative und Identitäten haben.
Als Nigerianer beneiden wir Kemi Badenochs Position weder, noch begehren wir sie. Tatsächlich hat Nigeria Tausende berühmter Söhne und Töchter hervorgebracht, die das Leben weitaus stärker geprägt haben als ein Marionettenführer der Partei, und sie bezeichnen sich immer noch stolz als Nigerianer: bahnbrechende Innovatoren, Intellektuelle, Nobelpreisträger, gefeierte Autoren und die ganze Welt Führer, die den Geist einer Nation verkörpern, die über Spaltungen hinausragt.
Ich glaube zwar nicht, dass das passieren wird, aber selbst wenn Badenoch weiter zur britischen Premierministerin aufsteigen würde, würde sie es immer noch nicht auf unsere Liste der großen Nigerianer schaffen. Dieser Erfolg, so beeindruckend er auch erscheinen mag, verblasst im Vergleich zu denen, die ihr Erbe angenommen und ihre Errungenschaften als Quelle des Stolzes für Nigeria genutzt haben.
Wir sind vollkommen damit einverstanden, dass Kemi Badenoch allein das Vereinigte Königreich oder Yoruba beansprucht. Das nimmt unserem großartigen Land keinen Abbruch. Die Stärke Nigerias liegt in seiner Einheit und seiner Fähigkeit, in allen Lebensbereichen Größe hervorzubringen. Ihr Abschied von diesem Erbe ist ihr Verlust, nicht unserer.
Im großartigen Buch der berühmten Söhne und Töchter Nigerias wird Kemi Badenochs Vermächtnis bestenfalls eine Fußnote sein. So bemerkenswert ihre Erfolge auch sein mögen, sie werden durch ihre unerschütterliche Trennung von der nigerianischen Identität, die ihren Erfolg hervorgebracht hat, entwertet. Es ist eine Sache, sich über die eigenen Umstände zu erheben; Es ist etwas ganz anderes, schlecht über die Grundlagen dieses Aufstiegs zu sprechen.
Ihre Worte erzählen von einer Psyche, die immer noch in Knechtschaft steckt, gefesselt an das Bedürfnis nach Zustimmung der ehemaligen Kolonialherren, von einem mittelmäßigen Intellekt, der von Schuldgefühlen belastet ist, weil er es nicht geschafft hat, sich vollständig zu seinen Wurzeln zu bekennen. Körperlich frei und geistig gefangen zu sein, ist an sich schon eine weitere Tragödie, und dafür wünsche ich ihr Freiheit.
Also sage ich zu Kemi Badenoch: Du warst zuerst Nigerianer, ob es dir gefällt oder nicht. Es zu leugnen bedeutet, sich selbst zu verleugnen. Und bis Sie sich mit dieser Wahrheit versöhnen, wird Ihr Gewissen ein Sklave bleiben.
Für Nigeria schreiten wir jedoch mit Stolz, Einigkeit und dem Wissen voran, dass unsere Größe nicht durch die spaltenden Worte eines einzelnen Menschen geschmälert wird.
Dr. Halimah hat aus Kano geschrieben und ist erreichbar über [email protected]
